Kevin M Doak是乔治城大学日本研究教授。他是研究民族主义和现代日本民主思想与文化相互作用的专家。
在接受《产经新闻》和《日本前进》的采访时，多克博士讨论了日本与美国的比较。虽然美国拥有强大的经济和军事实力，但日本在社会稳定方面超过了美国。他还指出，美国犯罪率和与毒品有关的死亡人数不断上升，并将其归因于道德指南针的下降。
这位教授还讨论了日本的民族主义，如果没有由本国人民制定的宪法，日本的民族主义仍然不稳定。
采访节录如下。
一些日本人试图通过说“与美国相比，日本是……”来表明他们的国家是多么落后。我想对那些日本人说:“你们在说什么?在很多方面，日本都比美国好!”
的确，美国比日本有很多优势。美国拥有更多的经济实力、军事实力和国际影响力。但即便如此，日本在社会稳定方面仍优于美国。美国的社会秩序已经到了危机的关头。
日本的街道基本上到处都很干净，而在美国的城市地区，走进任何一条主要街道，你都会发现到处都是成堆的垃圾。许多地区的家庭正在破裂，各种犯罪正在增加。
以美国首都华盛顿特区为例，乔治城大学就坐落于此。这也是我工作的地方。老实说，我害怕进入华盛顿特区，因为那里有很多“劫车案”，年轻人威胁司机，抢走他们的车，经常袭击他们，有时甚至杀死他们。
他们不抢劫汽车，因为他们穷。他们把犯罪当作游戏来玩。换句话说，他们已经失去了判断是非的能力。简而言之，美国社会已经失去了道德指南针。
最大的原因可能是毒品泛滥。根据美国政府疾病控制与预防中心(CDC)的数据，2021年有超过10万人死于药物过量。
在越南战争(1955-1975)中，美国军人死亡的总人数据说有58000人。但毒品致死人数在一年内几乎翻了一番。这些数字只是那些死于药物过量的人。没有死亡的吸毒者人数是未知的。
对美国民主来说，这可能是一种禁忌，但街头的政治抗议活动往往包括不少吸毒成瘾者。结果，暴力行为在街头蔓延。在某些情况下，这些抗议者变成了暴力暴徒。不用说，毒品是强奸和其他性犯罪以及异常性行为的滋生地。
然而，政治家、政治精英和媒体并没有正视毒品问题。他们口齿不清，说这是一个复杂的问题等等。日本也有毒品犯罪，但一旦被发现，就会受到社会的严厉谴责。在日本，道德仍然存在。
在美国，基督徒和去教堂的人数近年来一直在迅速下降。这与当前美国社会的不稳定有着深刻的关系。
在日本，即使没有多少有组织的宗教，道德基础也被建立在生活文化中。但西欧和美国的情况并非如此。在那里，道德深深植根于有组织的宗教，尤其是基督教。以美国为例，如果基督教消失，社会的道德基础就会崩溃。
有人可能会认为，没有宗教或道德，法律就足以确保秩序。但至少就美国而言，这是错误的。这是因为，在美国，宪法和法律秩序是建立在共同的宗教和道德价值观之上的。对于美国人来说，没有宗教和道德支持的法律仅仅是当下政治权威的工具，可能不再值得人民的服从。
有些人可能会反对说，“在欧洲和加拿大，人们不像美国人那样经常去教堂，而且那里的犯罪比美国少。”的确，去教堂的欧洲人比美国人少。在加拿大，自20世纪60年代“安静的革命”以来，许多人也不再去教堂了。
然而，在西方国家中，美国有着独特的历史。它是一个在独立战争中与英国王室及其君主政府断绝关系而建立的国家。通过这样做，它建立了一个重视个人的进步国家。
不受约束的个人主义有这样的风险，即个人会放纵自己，而社会则陷入“强权即公理”的无政府状态。美国开国元勋之一、第二任总统约翰·亚当斯说:“我们的宪法只是为有道德、有宗教信仰的人制定的。”没有基督教，美国就不可能成为一个国家，也不可能有自己的宪法。
但现在正在发生的是一场前所未有的远离宗教的转变。我们可以更准确地称之为“叛教”。如果一个人仅仅说宗教是个人自由的问题，那么它就是。但是今天美国的自由正在变成沉溺于犯罪和毒品的自由。这种自由正把我们引向无政府状态的“自由”。
有人可能会认为，自由主义是以尊重他人权利的社会秩序和规则为基础的。然而，正如我们今天在美国看到的那样，这种想法不再盛行。
例如，在LGBT的辩论中，许多活动人士主张根据一个人的性别认同而不是出生时的身体来决定一个人的性别的“自由”。然而，他们中的许多人也拒绝承认那些反对这种想法的人的“自由”。他们给对立的观点贴上“仇恨言论”的标签，试图压制这些观点，甚至将这些观点定为犯罪。
这就是当今美国自由主义的现实。自由是宝贵的。但是如果没有宗教和道德来控制它，它就会变成撒旦的工具。美国学校里有撒旦俱乐部，美国的撒旦神庙越来越多，这难道不令人惊讶吗?我无法想象在日本会发生这样的事情。
据说，自由主义的一些问题也在日本出现。然而，幸运的是，情况并不像美国那样极端。
日本的道德究竟是来自宗教(尽管与基督教不同)，还是来自更早的文化传统，我不敢在这里妄下定论。我想在这里讨论的是日本的民族主义。
美国通过脱离英国建立了自己的民族主义，而日本的民族主义仍然不稳定。日本人是民族国家(minzoku)还是公民国家(kokumin)?日本国家(kokka)对日本人来说意味着什么?整个日本人民对这些问题的认识仍然不够清晰。
不少历史学家认为，明治维新使日本人意识到自己是日本人，强化了日本的国家意识。从这个意义上说，自明治时期以来，日本的民族主义变得更加强烈。
然而，明治维新是一场由武士阶级“自上而下”的革命，是为了保护日本不受西方列强的侵害而进行的。对于大多数日本人来说，这是一场革命，他们并不清楚这个新的现代日本国家对他们意味着什么。因此，明治宪法规定的国民(被称为天皇的“臣民”)的权利也不稳定。
战后，日本的民族主义因盟军占领而进一步复杂化。虽然公民国家的主权被明确写入了日本宪法，但宪法本身是在美国的指导下制定的。
在恢复“主权”70多年后，日本人民连一部自己制定的宪法都没有。
2022年7月被暗杀的前首相安倍晋三是一位有远见的人，他试图稳定日本不稳定的民族主义。他不仅为解决北韩绑架问题和制定国民投票法而努力，而且还推动了国民修宪。
这是一次重新思考民族和国家之间关系的尝试，并使日本国家明确地为日本人民而存在，并属于日本人民。
不幸的是，当他被暗杀时，这项任务尚未完成。我认为，现任岸田文雄政府的首要任务应该是完成安倍未完成的事业。
(阅读这篇日文文章。)
采访:Sugahara Shintaro
