Itamar Ben-Gvir声称“他的权利超过巴勒斯坦人的权利”并不令人惊讶。犹太复国主义运动及其种族主义国家以色列从一开始就很残忍，目的是尽可能多地占领巴勒斯坦土地，同时尽可能少地占领当地巴勒斯坦人。犹太复国主义者一直都知道，实现这一目标的唯一途径是强迫人口迁移。这是一项严重的罪行，被《罗马规约》视为战争罪和危害人类罪。然而，就犹太复国主义而言，这是其引以为豪的意识形态基础。
在非犹太人口占主导地位的土地上建立一个犹太国家，是通过强迫取代占多数的土著人民来实现的。今天，全世界近70%的巴勒斯坦人被以色列政权强迫流离失所，或者是他们的直系后裔。Nur Masalha在他的开创性著作《驱逐巴勒斯坦人:1882-1948年犹太复国主义政治思想中的“转移”概念》中对犹太复国主义思想中的“转移”概念进行了严格的追溯，并在早期犹太复国主义思想家之一Israel Zangwill的话语中得到了概括，他在1905年说:“如果我们希望把一个国家给一个没有国家的民族，那么允许它成为两个民族的国家是完全愚蠢的。”
1940年，犹太国家基金会土地部前主任约瑟夫·韦茨(Yosef Weitz)甚至更明确地写道:“……必须明确的是，这个国家没有容纳两个民族的空间……唯一的解决方案是一个以色列的土地，至少是一个没有阿拉伯人的以色列西部土地。”“这里没有妥协的余地……没有办法，只能把阿拉伯人从这里转移到邻国……一个村庄也不能留下，一个(贝都因人)部落也不能留下。”
权利和道德不应该成为阻碍，或者正如大卫·本-古里安(David Ben-Gurion)在1948年所说的那样:“战争将给我们土地。”‘我们的’和‘不是我们的’的概念只是和平的概念，在战争中它们失去了意义。”
因此，政治犹太复国主义的本质被恰当地概括为建立和巩固一种特定的犹太民族身份，接管最大数量的巴勒斯坦土地，并确保在这片土地上保留最少数量的非犹太人，而在这片土地上植入最多数量的犹太人。换句话说，政治犹太复国主义从一开始就使人口转移成为必要，尽管它有残酷的必要条件和后果。
然而，犹太复国主义运动和以色列试图掩盖这一现实，试图表现得现代、民主和开明，而不是凶残、至上主义和威权主义。西奥多·赫茨尔在他的小说《旧新大陆》中把犹太国家描绘成一盏明灯，在那里，土著阿拉伯人就像笛福的《鲁滨逊漂流记》中的星期五人一样，被赋予了一种身份和目的，让他们成为乐于助人的仆人，如果得到适当的指导，他们就能在新创建的乌托邦中作为未成年人留下来。
实际上，犹太复国主义运动的目标一直是建立一个犹太人专属的国家。为此目的，采取了导致种族清洗的各种策略，从1948年和1967年的大规模驱逐到犹太复国主义术语中称为“无声转移”的更微妙的战略。从某种意义上说，这是“沉默”的，以色列试图通过每周转移少数人来避免国际关注。这一战略在过去几十年中主要是通过创造难以维持的生活条件，基本上迫使巴勒斯坦人离开家园来实施的。
无声的转移体现在以色列国的法律、政策和做法中。其中最重要的是居住权的治理和执行;土地权利;对自然资源的管理;正义的应用;执法;以及犹太复国主义准国家行为体的地位。以色列利用其在这些地区的权力歧视、征用并最终强行将土著非犹太人口赶出历史上的巴勒斯坦土地。
博客:巴勒斯坦人受到人道主义勒索
例如，以色列的土地规划和分区制度使东耶路撒冷的93 000名巴勒斯坦人别无选择，只能在没有国家适当许可的情况下进行建设，因为87%的土地禁止巴勒斯坦人自己使用，而剩下的13%的大部分已经建成。耶路撒冷的巴勒斯坦人口正在稳步增长，并且不得不向以色列没有划定为巴勒斯坦人居住的地区扩张。所有这些房屋现在不断受到以色列军队或警察拆毁的威胁，这将使其居民无家可归和流离失所。
另一个例子是以色列最高法院2012年的一项决定，禁止以色列的巴勒斯坦公民与其他地方的巴勒斯坦人结婚，并在这个自封的犹太国家共同生活。这项裁决的影响是，拥有不同居住身份的巴勒斯坦人——比如以色列公民、耶路撒冷身份证、西岸身份证或加沙身份证，都是由以色列颁发的——不能合法地生活在分隔以色列与被占领的西岸和耶路撒冷的绿线(1949年停火线)两侧。因此，他们面临着一个选择，要么住在国外，要么分开居住，要么冒着非法同居的风险。这种制度被用作进一步的手段，使巴勒斯坦人流离失所，从而改变以色列和被占领巴勒斯坦领土的人口结构，使之有利于犹太人。
另一个例子是2013年至2017年的Prawer计划，该计划要求强制迁移数万名以色列巴勒斯坦公民，原因是一项土地分配政策，该政策对Naqab (Negev)沙漠中的至少35个巴勒斯坦村庄施加了“不被承认”的地位。以色列认为这些村庄的居民是非法侵入者和擅自占用者，他们面临着流离失所的迫在眉睫的威胁，尽管在许多情况下，他们的社区比以色列国本身还要早。
然而，我们可以看到，以色列逐渐放弃了这一政策，为更激进的版本腾出空间。今天，以色列的部长们公开讨论接管穆斯林和基督教圣地的问题。前面提到的极右翼国家安全部长Ben-Gvir宣布，被占领的耶路撒冷阿克萨清真寺的圣所在以色列的控制之下。另一位极端极右翼官员，财政部长Bezalel Smotrich呼吁清除整个村庄，尤其是巴勒斯坦的Huwara村。此外，几位计划从2014年起将巴勒斯坦人“迁移”到西奈半岛的国家官员讨论了驱逐大部分非犹太人口的问题。似乎以色列的犹太复国主义领导人，在这个犹太复国主义国家成立75年后，正试图向自己的选民和全世界证明，不管喜欢与否，他们将在有生之年完成犹太复国主义的愿景。
在过去的几年里，以色列通过了进一步限制公众自由的法律;将一切形式的巴勒斯坦合法抵抗妖魔化为“恐怖主义”;谴责所有支持巴勒斯坦人权利的国际组织都是“反犹分子”。像民族国家法这样的例子可以被看作是将以色列的政治制度公开地引向多数主义和威权主义方向的一种努力。这项法律实际上只是将以色列的现有做法编纂成法典，特别是宣布“在以色列国行使民族自决权”的权利只属于犹太人的那一部分。在这样做的过程中，它向世界暴露了以色列自称是一个民主国家和专门的犹太国家的虚伪。该法律基本上宣布，如果国家的犹太特征和民主特征之间发生冲突，前者优先于后者。以色列是中东地区“唯一的民主国家”的咒语到此为止了。
激烈的犹太化:巴勒斯坦遗骸的埋葬
虽然在实践中，法律并没有改变国家的实际结构或巴勒斯坦人的低等地位，但对以色列领导人来说，证明他们对犹太复国主义事业的承诺是很重要的。例如，最近通过的对以色列种族隔离的核心法律之一《2010年村委会法》(Village Committees Law of 2010)的修正案，允许700户以下的社区和村庄拒绝非犹太人迁入，以保护犹太社区的结构。这自然导致了完全由犹太人组成的社区。更重要的是，从现在起的五年内，它将赋予犹太人控制的入学委员会权力，超过目前在历史上巴勒斯坦所有以色列控制地区和城市的700户限制。这个犹太复国主义国家似乎不再担心暴露其丑陋的种族隔离面孔。
为了进一步说明当前不断变化的气候，2012年，以色列最高法院前院长阿瑟·格鲁尼斯(Asher Grunis)宣称，“人权不是国家自杀的处方”，他指的是巴勒斯坦人的权利和需求。当时，这显然被视为极端右翼的观点，但在今天暴露的种族隔离现实中，格鲁尼斯首先将人权与巴勒斯坦人联系起来，将被视为自由主义者。
虽然包括以色列最高法院和以色列所有政府在内的犹太复国主义机构都在推进犹太复国主义在整个巴勒斯坦殖民化的目标，但从一种隐蔽而微妙的殖民制度向一种更公开、更具侵略性的种族隔离制度的转变显然正在发生。
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