自从1967年以色列占领被许多犹太复国主义者认为是犹太世界中心地带的西岸以来，以色列占领当局开始协同努力改变耶路撒冷的性质，特别是其珍爱的阿克萨清真寺的性质。从占领初期开始，占领军就拆毁了摩洛哥社区及其周边地区，为现在被称为“哭墙”的东西腾出空间。多年来，清真寺的家具、墙壁、天花板、地毯、稀有装饰品遭到严重破坏，《古兰经》和其他贵重物品也丢失了。修复过程耗时数年才完成。
1969年阿克萨大院发生火灾时，占领军有责任保护清真寺及其周围环境。然而，他们切断了该地区的供水，并故意拖延耶路撒冷占领区消防车的到来，从而阻碍了灭火的努力。起初，人们声称火灾是由电路短路引起的。然而，阿拉伯工程师后来提供的证据表明，有人故意纵火。这名男子被确认为丹尼斯·迈克尔·罗汉，一名年轻的澳大利亚人。有人许诺他将因他的行为受到审判。然而，他随后被宣布精神不稳定并被释放。
多年来的事实证明，这一罪犯所采取的行动是旨在使该地区犹太化的蓄意和有系统进程的一部分，这一进程经过了不同的重要阶段。其中一个阶段就是以色列前总理阿里埃勒·沙龙对清真寺的袭击，这一事件不仅点燃了第二次巴勒斯坦起义，而且使越来越多的入侵者有了胆量。随着时间的推移，这些风暴变得更加大胆，入侵者公开参与犹太人的宗教活动。
尽管约旦和以色列于1994年签署了“瓦迪·阿拉巴”条约，承认约旦有权在哈希姆派的监护下监督耶路撒冷的宗教事务，但以色列通过几种手段，例如安装监视摄像机和电子门，不断侵蚀这种监护，在阿克萨大院内外设立警察检查站，以及在袭击清真寺时使用蛮力，这只是几个例子。在上一个斋月期间，我们目睹了以前所未有的野蛮方式袭击数百名礼拜者的暴行，以及随后违反国际准则和公约的逮捕行为。可以理解，这些行动激怒了巴勒斯坦人并导致了各种抵抗行动。
在以色列现任极右翼政府的领导下，这些改变现状的尝试呈现出了新的面貌。以色列“地方法院”发布了一项决定，授予定居者在阿克萨清真寺庭院内进行“沉默祈祷”的权利，同时撤销了针对2021年9月袭击清真寺期间公开举行宗教仪式的定居者的驱逐令。这些事态发展导致入侵阿克萨的次数增加，甚至连以色列议会代表都在阿克萨大门口参加挑衅性的叩头仪式，并试图献祭。
旨在改变被占领耶路撒冷的特性和将阿克萨清真寺改造成犹太寺庙的项目既不隐藏也不公开。以色列公开宣布它在这方面的计划和项目。当定居者控制占领国的现政府时，有两派思想。一个以以色列国家安全部长伊塔马尔·本·吉维尔为代表，他冲进阿克萨清真寺，企图加速实行现状;另一个以较为谨慎的财政部长比扎列·斯莫特里奇为代表，他打算入侵阿克萨清真寺，根据传统宗教标准改变耶路撒冷的特性，其中包括通过用“红小母牛”进行净化仪式进行种族清洗。这被认为是从不洁净中获得洁净的主要途径，这是官方宗教当局扩大对阿克萨清真寺的入侵并将其改造成犹太教堂的先决条件。
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“圣殿研究所”建立了一个培育一群红色小母牛的计划，并利用生物技术通过冷冻胚胎植入来实现Torah的预言。目标是找到符合特定标准的小母牛，包括两岁，没有任何颜色偏差，没有挤奶或用于犁地或拉车，没有分娩，完全没有任何身体缺陷。然后它会被宰杀，与雪松木和牛膝草的一些树枝一起焚烧。这种混合物的灰烬将与附近来源的水混合，然后洒在那些不纯洁的人身上以净化他们。这是关于存在可能符合标准的小母牛的第五次公告。在36年的时间里，此前有四次宣布，但最终在1997年、2002年、2014年和2018年都没有达到标准。目前的第五次声明可能以失败或成功告终。
“圣殿”团体更有信心地处理这一声明，特别是因为以色列现任领导人非常认真地对待红小母牛问题，并投入了一切努力和资源来实现这一目标。
自称温和的犹太复国主义者和极端的犹太复国主义者之间的争论不是关于原则和想法，而是关于执行他们的议程和计划的速度。这是他们之间真正的区别。一些人寻求直接和迅速地加速消除两国解决方案，包括吞并西岸，而另一些人则倾向于循序渐进。
极端犹太复国主义目前的升级是由于在国际、阿拉伯和伊斯兰各级缺乏真正的反应而受到鼓励的。将阿拉伯和伊斯兰国家的地区利益置于巴勒斯坦事业等核心问题之上，以及国际社会对犹太复国主义项目的共谋立场，都在其中发挥了作用。西方领导人，包括美国总统乔·拜登，在访问占领国期间公开宣称，“我是一个犹太复国主义者，一个人不一定是犹太人才能成为犹太复国主义者，这不是什么秘密。”
从根本上说，犹太复国主义是一种种族主义运动，是联合国界定的一种种族歧视形式。只要它的意识形态和努力在该地区继续存在，和平就仍然难以捉摸，阿克萨清真寺将继续成为袭击目标。
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